热门AI作答2025全国卷作文！
今天（7日）上午9点，全国高考语文科目正式开考，而每年最吸睛的高考作文题，毫无悬念地掀起全网讨论热潮！
试想一下，如果让AI来写高考作文，会碰撞出怎样奇妙的火花？带着今年的全国一卷、全国二卷作文题，向豆包、DeepSeek、元宝等热门AI发起挑战，它们的“答卷”究竟表现如何？快来一探究竟！
全国一卷
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国二卷
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
豆包
01全国一卷
沉默与歌唱：于苦难中绽放的民族精神
老舍笔下那位《鼓书艺人》里想为孩子们唱上一段，却因内心翻腾而开不了口的艺人，艾青诗中那 “用嘶哑的喉咙歌唱” 的鸟，穆旦诗里 “以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来” 的激昂宣告，他们以不同的姿态，在时代的洪流中，展现出个体与民族命运紧密相连的深沉画卷，也引发了我们对沉默与歌唱、个人与民族精神的深刻思考。
那位鼓书艺人的沉默，绝非是内心的空洞，而是情感过度澎湃、难以宣泄的表现。这种沉默，在中国传统文化中有着深厚的渊源。“此时无声胜有声”，许多时候，沉默是在积蓄力量，是情感与思想在内心深处的沉淀。在魏晋时期，政治黑暗，社会动荡，阮籍选择了以醉酒和沉默来应对司马氏的高压统治。他八十二首《咏怀诗》，极少直接针砭时政，却用隐晦的意象，倾诉着内心深处的忧思。鲁迅在 1909 年至 1918 年这段时间，近乎停笔，处于长期的沉默期。但这段沉默，并非是创作的终结，而是在沉默中对社会、对人性进行深刻的思考与沉淀，最终催生出《狂人日记》等具有震撼力的作品，以笔为刃，刺向社会的弊病。鼓书艺人的沉默，正是在时代的压抑下，对民族命运、对未来的一种深沉思索，在沉默中，等待着爆发的时机。
艾青笔下用嘶哑喉咙歌唱的鸟，象征着在困境中不屈的抗争与对祖国、对民族炽热的爱。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……” 在民族遭受侵略、山河破碎的艰难时刻，无数仁人志士如同这只鸟，即便声音嘶哑，即便力量微薄，也要为祖国、为民族而歌唱。俄国诗人曼德尔施塔姆在斯大林时期，明知写下讽刺诗篇会招来灾祸，却依然坚持发声，他用诗歌作为武器，反抗暴政，最终付出了生命的代价，但他的诗歌却成为了永恒的见证。在中国抗战时期，西南联大的师生们在敌机轰炸的间隙，依旧坚持教学与创作。冯至的《十四行集》、穆旦的《赞美》等作品，都诞生于如此艰难的环境中。这些作品，没有华丽的辞藻，没有甜美的旋律，却带着时代的创伤，以 “嘶哑” 之声，传递出对民族命运的深切关怀和对未来的坚定信念。他们用自己的方式，为民族的抗争呐喊助威，为民族精神注入了不屈的力量。
穆旦 “带血的手”，展现了民族觉醒的艰辛历程与伟大力量。当一个民族从沉睡中醒来，必然要经历无数的苦难与牺牲。古有屈原，被放逐江南，政治上失意的他，将个人的痛苦升华，用《离骚》倾诉着对国家、对民族的深深眷恋与担忧。杜甫在安史之乱 “国破山河在” 的悲怆中，从 “感时花溅泪” 的个人感伤，走向 “大庇天下寒士俱欢颜” 的博大胸怀。近代以来，林则徐虎门销烟，向世界彰显了中华民族反抗侵略的坚定决心；抗战将士们在枪林弹雨中浴血奋战，用鲜血捍卫了民族的独立和尊严。正是无数个体的痛苦与抗争，汇聚成民族觉醒的洪流，推动着民族不断前进。在当下，面对疫情，医护人员不顾个人安危，逆行而上，用血肉之躯筑起守护生命的防线；科研工作者们默默耕耘，攻克一项项技术难题，为国家的科技进步添砖加瓦。他们用自己的行动，诠释着民族精神在新时代的延续与传承。
从鼓书艺人的沉默，到艾青的嘶哑歌唱，再到穆旦所展现的民族觉醒，这是一个从个体情感的积蓄，到个体为民族命运抗争，再到民族集体崛起的过程。沉默与歌唱，并非相互对立，而是在不同阶段、以不同方式展现着民族精神。沉默是为了更好地思考与沉淀，歌唱是为了抒发情感与抗争，二者共同铸就了中华民族坚韧不拔、自强不息的精神脊梁。
在新时代的今天，我们仍然需要在沉默中保持对社会、对民族命运的关注与思考，积蓄力量；也需要在关键时刻，勇敢地发出自己的声音，为民族的发展、为社会的进步贡献自己的力量。让我们铭记历史，传承民族精神，在沉默与歌唱中，迎接更加美好的未来。因为，我们对这片土地，爱得深沉。
02全国二卷
以梦为舟，渡己渡人
“昨夜闲潭梦落花” 的凄美、“我欲因之梦吴越” 的浪漫、“铁马冰河入梦来” 的豪情梦，自古以来就是人类情感与期冀的奇妙载体。它像一扇隐秘的门，通向内心深处最柔软或最炽热的角落；又似一方神奇的天地，容纳着现实中无法言说的渴望与追求。当我们设想有一天能够将梦赠予他人，这不仅是对梦的功能的大胆想象，更引发了我们对梦的价值、人与人之间情感联结以及梦想传递意义的深刻思考。
梦，是个人内心世界的映照，承载着独特的情感与期望。在李白的梦境中，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，那是他对自由仙境的向往，对超凡脱俗生活的憧憬；而杜甫 “夜阑更秉烛，相对如梦寐”，则是在战乱后与亲人重逢时，将那份惊喜与难以置信化作了梦境中的场景，饱含着对亲情的珍视与对安宁生活的渴望。每个人的梦都独一无二，它或许是对美好爱情的憧憬，是对事业成功的渴望，亦或是对平淡幸福生活的向往。这些梦，如同种子，在内心深处生根发芽，激励着我们不断前行，去追寻、去实现心中所想。
然而，梦的意义不仅在于自我的表达与激励，更在于它能够成为连接人与人的桥梁，具有传递与赠予的力量。如果说个人的梦是一盏明灯，照亮自己前行的道路，那么将梦赠予他人，就如同点亮无数盏灯，汇聚成璀璨的星河，照亮整个世界。在历史的长河中，无数伟大的梦想家将自己的梦想传递给他人，引发共鸣，推动社会的进步。马丁・路德・金在林肯纪念堂前，向全世界宣告他的梦想 ——“我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊”。他的梦想如同一团火焰，点燃了无数人心中对平等、自由的渴望，激励着人们为争取民权而不懈奋斗。在中国，孙中山先生提出 “三民主义”，将救亡图存、振兴中华的梦想传递给民众，唤起了无数仁人志士的爱国热情，推动了中国近代化的进程。这些梦想的传递，让人们在黑暗中看到希望，在困境中找到力量，共同朝着一个目标努力。
当我们能够将梦赠予他人，这不仅是情感与希望的传递，更是责任与使命的交接。就像火炬手将燃烧的火炬传递给下一位，每一次梦想的赠予，都意味着将一份信念、一份期待托付给他人。在当今社会，我们更需要这种梦想的传递。面对环境污染、贫困饥饿、疾病困扰等全球性问题，我们每个人都怀揣着对美好世界的梦想。科学家们梦想着找到清洁能源，解决能源危机；志愿者们梦想着消除贫困，让每个人都能过上幸福的生活；医生们梦想着攻克疾病，拯救更多的生命。这些梦想如果仅仅停留在个人心中，力量是微弱的，但当我们将这些梦想分享、传递给他人，就能汇聚成强大的力量，共同去改变世界。
以梦为舟，我们既能在自己的人生海洋中航行，追寻属于自己的彼岸；又能将这叶扁舟驶向他人，帮助他们跨越困境，一同驶向理想的港湾。让我们珍视自己的梦，勇敢地将它传递出去，在梦的赠予与接受中，感受人与人之间的温暖与力量，共同编织一个更加美好的世界。因为，每一个被传递的梦，都有可能成为改变现实的力量，照亮我们前行的道路。
“昨夜闲潭梦落花” 的凄美、“我欲因之梦吴越” 的浪漫、“铁马冰河入梦来” 的豪情梦，自古以来就是人类情感与期冀的奇妙载体。它像一扇隐秘的门，通向内心深处最柔软或最炽热的角落；又似一方神奇的天地，容纳着现实中无法言说的渴望与追求。当我们设想有一天能够将梦赠予他人，这不仅是对梦的功能的大胆想象，更引发了我们对梦的价值、人与人之间情感联结以及梦想传递意义的深刻思考。
DeepSeek
01全国一卷
用嘶哑的喉咙歌唱
在老舍的《鼓书艺人》中，那位艺人想要给孩子们唱上一段，却因为内心的翻腾而开不了口。这不禁让我想起了艾青的诗句：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”这种对歌唱的渴望，不仅仅是对艺术的追求，更是对生活的热爱和对民族的深情。
老舍笔下的艺人，他的内心充满了矛盾和挣扎。他想要为孩子们带来欢乐，但生活的重压让他无法开口。这种内心的挣扎，是每一个普通人的真实写照。我们每个人在生活中都会遇到各种各样的困难和挑战，有时候甚至会感到无力和绝望。但正是在这种困境中，我们更应该像艾青所说的那样，用嘶哑的喉咙歌唱。
艾青的诗句中，那只鸟用嘶哑的喉咙歌唱，象征着即使在最艰难的时刻，也要坚持自己的信念和理想。这种坚持和执着，是我们民族精神的体现。穆旦在《赞美》中写道：“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。”这不仅是对民族崛起的赞美，更是对每一个普通人的鼓励。无论我们身处何种困境，只要我们坚持信念，就一定能够迎来希望的曙光。
在现实生活中，我们每个人都有自己的梦想和追求。有时候，我们会因为各种原因而感到迷茫和无助。但正是在这些时刻，我们更应该像那只鸟一样，用嘶哑的喉咙歌唱。这种歌唱，不仅仅是对生活的热爱，更是对未来的希望。只有这样，我们才能在困境中找到力量，继续前行。
总之，无论我们身处何种困境，都应该像那只鸟一样，用嘶哑的喉咙歌唱。这种歌唱，是对生活的热爱，是对民族的深情，更是对未来的希望。让我们在困境中坚持信念，用嘶哑的喉咙歌唱，迎接更加美好的明天。
02全国二卷
梦的赠予
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦，这个神秘而又美妙的词语，常常以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。但如果有一天，我们能够将梦赠予他人，那将会是一种怎样的体验呢？
梦，是心灵的翅膀，它让我们在现实的束缚中找到自由。梦，是心灵的灯塔，它在黑暗中为我们指引方向。梦，是心灵的港湾，它在疲惫时给予我们慰藉。每个人都有自己的梦，这些梦或许是关于未来的憧憬，或许是关于过去的回忆，或许是关于当下的感悟。无论这些梦是什么，它们都是我们内心最真实的声音。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人，那将会是一种怎样的体验呢？首先，这将是一种心灵的交流。当我们把梦赠予他人时，我们不仅是在分享一个故事，更是在分享一种情感。这种情感可以是喜悦，可以是悲伤，可以是希望，也可以是失望。通过这种交流，我们能够更好地理解他人，也能够更好地理解自己。
其次，这将是一种心灵的启迪。当我们把梦赠予他人时，我们不仅是在传递一个信息，更是在传递一种力量。这种力量可以是勇气，可以是智慧，可以是坚持，也可以是放弃。通过这种启迪，我们能够更好地面对生活中的挑战，也能够更好地实现自己的梦想。
最后，这将是一种心灵的共鸣。当我们把梦赠予他人时，我们不仅是在讲述一个故事，更是在讲述一种共鸣。这种共鸣可以是关于友情，可以是关于爱情，可以是关于亲情，也可以是关于理想。通过这种共鸣，我们能够更好地感受到生活的美好，也能够更好地珍惜身边的人。
总之，梦是我们心灵的翅膀，它让我们在现实的束缚中找到自由。如果有一天，我们能够将梦赠予他人，那将会是一种心灵的交流、启迪和共鸣。让我们珍惜每一个梦，珍惜每一个与他人分享梦的机会，让梦成为我们生活中最美好的礼物。
元宝
01全国一卷
沉默处的惊雷：论苦难中的歌者
老舍笔下那位鼓书艺人，喉头滚动却发不出声；艾青甘愿做一只喉咙嘶哑的鸟；穆旦要以带血的手拥抱世界——这些形象构成了中国知识分子最动人的精神图谱：在苦难面前，他们选择歌唱而非沉默，即使声音已经嘶哑，即使双手已经带血。这种在困境中依然坚持表达的精神，不是简单的乐观主义，而是一种深刻的文化自觉与生命担当，是沉默处爆发的惊雷。
苦难中的歌者首先是对个体尊严的捍卫。中国古代文人遭遇贬谪时，常以诗文作为精神支柱。苏轼被贬黄州，写下"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"；屈原放逐江南，仍要"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他们并非不知沉默可以避祸，而是无法背叛自己的心灵。就像那位鼓书艺人，内心的翻腾使他必须开口，即使声音颤抖。这种表达本身就是对苦难的超越，是对"人之所以为人"的确认。在当代社会，我们或许不再面临那样的政治压力，但每个人都会遭遇生命的困境，保持表达的能力与勇气，就是保持人性的完整。
更深一层看，这种歌唱是对民族精神的传承。中国历史上，每当民族危亡之际，总有人挺身而出，用文字唤醒民众。鲁迅在"风雨如磐暗故园"的年代，以笔为刀；闻一多在白色恐怖下发表最后一次演讲，明知必死仍要发声。艾青"用嘶哑的喉咙歌唱"的意象，正是这种精神的诗意表达。他们知道自己的声音可能微弱，但相信无数微弱声音终将汇聚成时代的强音。这种担当不是来自外在要求，而是文化血脉中的自觉。就像穆旦所写"一个民族已经起来"，个体的表达与民族的觉醒互为表里，构成了中华文明生生不息的内在动力。
更重要的是，苦难中的歌者指向了人类共同的精神高度。俄罗斯作家索尔仁尼琴在古拉格群岛的苦难中写作；南非总统曼德拉在监狱中坚持学习，准备未来的和解。不同文化背景下的思想者，不约而同地选择了在黑暗中歌唱。这种跨越文化的共鸣表明，面对苦难仍坚持表达是人类精神的崇高表现。当今世界充满各种形式的暴力与不公，我们更需要这种精神——不是廉价的乐观，而是认清苦难后依然选择发声的勇气。每个人的声音或许都会变得嘶哑，但正是这些嘶哑的声音，构成了人类文明的复调。
从老舍的鼓书艺人到艾青的鸟，再到穆旦带血的手，我们看到了一条清晰的精神脉络：真正的歌者不在顺境中锦上添花，而在逆境中雪中送炭。这种精神既是对个体尊严的坚守，也是对民族文化的传承，更是对人类共同价值的捍卫。在这个信息爆炸却思想贫乏的时代，我们更需要回归这种精神——不为掌声而唱，只为内心的必须而唱，即使声音已经嘶哑，即使双手已经带血。
02全国二卷
梦的馈赠：论人类精神的共享与传承
"昨夜闲潭梦落花"的幽思，"我欲因之梦吴越"的遐想，"铁马冰河入梦来"的壮怀——梦自古以来就是人类精神最为私密又最为丰富的领地。如果有一天，我们能够将梦赠予他人，那不仅是奇幻的想象，更揭示了人类精神世界共享与传承的深层可能。从个人记忆到民族文化，再到人类共同的精神遗产，梦的传递实则是灵魂的对话，是文明得以延续的隐秘机制。
个人梦境的分享创造了最亲密的人际联结。中国古代有"神交"之说，指通过梦境与远方友人相会；苏轼在《江城子》中记梦"夜来幽梦忽还乡"，与亡妻对话，实现了醒时无法达成的情感交流。现代心理学证明，分享梦境能够增进人与人之间的理解与共情。当我们将自己的梦讲述给亲近之人，实际上是在邀请对方走进内心最真实的角落。这种分享超越了日常交流的表层，触及灵魂的共鸣。一个能够坦然讲述自己梦境的社会，必定是人与人之间充满信任与理解的社会。梦的赠予在此意义上成为心灵的礼物，是数字化时代稀缺的情感深度交流。
在更广阔的层面上，民族的文化记忆正是通过"大梦"的形式代代相传。屈原的《离骚》可视为一场宏大的文化之梦，将个人命运与楚国兴衰融为一体；陶渊明的"桃花源记"则是一个民族的理想之梦，穿越千年仍能激起共鸣。这些文化梦境被不断传颂、解读、再创造，形成了一条精神传承的暗河。印度诗人泰戈尔说："梦境是不朽的，它们会在别人的意识中重生。"中华文明五千年绵延不断，很大程度上得益于这些集体梦境的传递与再造。每一代人都在接受先人的梦，同时又将自己的梦融入这条长河，赠予后来者。这种梦的共享不是简单的复制，而是在传承中的创造性转化。
最终，人类最伟大的精神创造往往源于对共同梦境的追寻。柏拉图记录的苏格拉底之梦，庄子的蝴蝶梦，佛经中的梦幻泡影喻，都在探讨同一个命题：现实与虚幻的边界。科学史上，门捷列夫在梦中看到元素周期表的排列；文学艺术中，《红楼梦》描绘的太虚幻境成为跨越时空的人类精神镜像。这些梦超越了个人与民族的局限，触及人类存在的本质问题。将这样的梦赠予他人，实则是参与人类集体意识的构建。当爱因斯坦说"想象力比知识更重要"时，他正是在肯定这种梦境思维的价值。在全球化时代，不同文明间需要更多这样的"梦的赠予"，才能实现真正的精神交融。
从个人之间的心灵对话，到民族文化的薪火相传，再到人类共同的精神探索，梦的赠予揭示了文明发展的内在逻辑。无论科技如何进步，人类始终需要保持做梦和分享梦的能力——那是我们超越物质局限、实现精神自由的途径。一个能够珍惜并传递梦境的社会，才是一个充满想象力与创造力的社会。让我们珍视自己的梦，也敞开心扉接受他人的梦，在这无尽的赠予与接受中，人类精神将不断拓展其疆域，照亮文明的未来。
