唐浮图慧褒始舍于其址的舍是什么意思及活用

舍：名词活用作动词，建舍定居。浮图，梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒，唐代高僧。址，地基，基部，基址，这里指山脚。

游褒禅山记节选

原文

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

翻译

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。今所谓慧空禅院者就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出，说“花山”的字样。如今华读为“华实”的华是（因字同而产生的）读音上的错误。

游褒禅山记特殊句式

省略句

⒈唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之

⒉距洞百余步，有碑仆（于）道

⒊有志矣，不随（之）以止也

⒋然力足以至焉（而不至）

⒌有志与力，而又不随（之）以怠。（宾语）

⒍余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（宾语）

⒎余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也

⒏（余）遂与之俱出

判断句

⒈今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

⒉此所以学者不可以不深思而慎取之也。

⒊此余之所得也

⒋所谓华（huā）山洞者，以其乃华（huā）山之阳名之也

⒌今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也

倒装句

⒈唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介宾短语后置）

⒉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（状语后置）

被动句

⒈褒禅山亦谓之华山。

创作背景

本文是王安石在公元1054年从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。